Ensinar como Jesus

Antes de perguntar como ensinar, precisamos perguntar quem somos e a quem ensinamos

Quando falamos sobre Escola Bíblica Dominical, é comum que nossa primeira preocupação esteja relacionada à aula: qual será o tema? Que conteúdo precisamos apresentar? Qual atividade podemos realizar? Que recurso podemos utilizar?

Essas perguntas são importantes. Mas, antes delas, existe uma questão ainda mais fundamental:

Quem é o professor que entra naquela sala?

E há uma segunda pergunta inseparável da primeira:

Quem são as pessoas que estão sentadas diante dele?

Essas duas perguntas orientam nossa primeira reflexão. A Escola Bíblica Dominical não é simplesmente um espaço de transmissão de informações religiosas. Ela participa da missão da Igreja de ensinar a Palavra de Deus e formar discípulos. Por isso, o professor não pode compreender sua função apenas como alguém que ocupa uma sala durante determinado período da semana.

O professor trabalha com pessoas. Mais do que isso: trabalha com pessoas que estão em diferentes momentos de sua caminhada, possuem diferentes experiências e estão vivendo diferentes processos de formação. Uma criança não chega à sala da EBD da mesma maneira que um adolescente. Um adolescente não aprende e não formula suas perguntas da mesma maneira que um adulto. Um adulto não chega à classe sem história, e um idoso não deve ser visto apenas como alguém que precisa receber conteúdo.

Cada pessoa chega carregando uma história diante de Deus. É por isso que o professor da EBD precisa unir duas responsabilidades: fidelidade à Palavra e sensibilidade às pessoas. Não podemos abrir mão de nenhuma delas. Se perdemos a fidelidade bíblica, deixamos de cumprir a natureza do ensino cristão. Se perdemos a sensibilidade às pessoas, corremos o risco de falar uma verdade correta de uma maneira que não alcança aqueles que estão diante de nós. A questão, portanto, não é escolher entre Palavra e pessoas.

O primeiro ponto que precisamos recuperar é a natureza espiritual do ensino.

Paulo escreve:

A expressão é breve, mas contém uma exigência significativa: se recebemos a responsabilidade de ensinar, precisamos nos dedicar ao ensino.

Isso significa que o professor da EBD não deve enxergar sua função como simples ocupação de uma escala.

Às vezes, uma igreja precisa de professores e alguém é convidado porque está disponível. Isso pode acontecer e faz parte da realidade das comunidades. Mas, uma vez que assumimos a função, não podemos tratá-la como algo secundário.

O ensino cristão exige responsabilidade. Tiago afirma:

O apóstolo Tiago não está desencorajando o ensino. Ele está mostrando a seriedade de ocupar a posição de mestre. Por quê?

Porque aquele que ensina não trabalha apenas com informações.

Aquilo que ensinamos sobre Deus, sobre a Igreja, sobre a vida cristã, sobre pecado, graça, família, sofrimento, santidade e esperança participa da formação da fé daqueles que nos ouvem. Por isso, ensinar é uma responsabilidade espiritual.

Existe uma dimensão do ministério do professor que nenhuma metodologia consegue substituir: o testemunho.

Paulo pôde dizer aos coríntios:

E, escrevendo a Timóteo, recomenda:

Esses textos nos lembram de algo fundamental: o professor não ensina apenas quando está falando.

• Ele ensina quando chega.
• Ensina quando trata alguém com respeito.
• Ensina quando admite que não sabe uma resposta.
• Ensina quando corrige um aluno.
• Ensina quando escuta.
• Ensina quando demonstra humildade.
• Ensina quando sua vida confirma aquilo que seus lábios anunciam.

Isso não significa que o professor precise ser perfeito. Nenhum de nós é.

O aluno não precisa encontrar diante de si uma pessoa que nunca erra. Precisa encontrar alguém que leve a sério a própria caminhada com Cristo.

Por isso, talvez uma das perguntas mais importantes para o professor da EBD seja:

Se já compreendemos quem somos, precisamos perguntar: o que fazemos quando ensinamos?

Uma visão reduzida do professor entende sua função assim:

Mas o ensino cristão é mais amplo. Em Mateus 28.19-20, Jesus não ordena apenas que seus discípulos transmitam informações. Ele os envia para fazer discípulos, ensinando-os a guardar tudo aquilo que Ele havia ordenado.

Isso muda nossa compreensão da aula. Nosso objetivo não pode ser simplesmente: "Terminar a lição."

Precisamos perguntar:

Uma aula pode terminar com todo o conteúdo apresentado e, ainda assim, não ter produzido aprendizagem significativa. Da mesma maneira, uma aula pode não utilizar muitos recursos e ser profundamente formativa. O centro não está na quantidade de recursos.

Aqui chegamos ao coração da primeira plenária.

Isso significa que o professor precisa conhecer aqueles a quem ensina. Conhecer não significa invadir a vida do aluno. Significa perceber:

• sua fase de desenvolvimento
• suas perguntas
• seus conhecimentos prévios
• suas experiências
• suas dificuldades
• suas formas de participação
• seus interesses
• seus contextos de vida

Isso não relativiza a verdade bíblica. Ao contrário. A verdade permanece. O que muda é a forma como procuramos torná-la compreensível.

Podemos perceber isso no ministério de Jesus. Jesus ensinava multidões, mas também conversava individualmente. Ensinava homens e mulheres. Ensinava pessoas familiarizadas com as Escrituras e pessoas que estavam apenas começando a compreender suas palavras. Utilizava perguntas, parábolas, imagens, acontecimentos cotidianos e diálogos.

Isso não significa que Jesus estivesse simplesmente aplicando uma "técnica pedagógica".

Quando olhamos para Jesus, encontramos uma característica extraordinária:

Essa tensão é fundamental para o professor da EBD.

Jesus ensinava com autoridade, mas também com proximidade. Ensinava multidões, mas percebia indivíduos. Fazia perguntas. Escutava respostas. Provocava reflexão. Corrigia. Confrontava. Consolava. Utilizava situações concretas para conduzir seus ouvintes a verdades espirituais.

Em João 4, por exemplo, a conversa com a mulher samaritana começa em torno de uma necessidade concreta: água. A partir daquela situação cotidiana, Jesus conduz a conversa para questões profundamente espirituais.

Isso nos ensina uma importante lição:

O professor da EBD precisa aprender a fazer essa ponte.

Se o professor ensina pessoas, precisamos abandonar a ideia de que existe uma única maneira de ensinar que funcionará igualmente para todos.

Não significa criar uma "Bíblia diferente" para cada idade. A Palavra continua sendo a Palavra. O conteúdo da fé continua sendo essencial.

O que precisa ser considerado é a maneira como diferentes pessoas compreendem, perguntam, participam e aplicam aquilo que aprendem.

Por isso, precisamos olhar para cada segmento.

Jesus disse:

A presença das crianças na Igreja não é um detalhe. Elas não são apenas "a Igreja do futuro". São pessoas que precisam ser acolhidas, ensinadas e discipuladas no presente.

Na infância, o professor participa da construção dos primeiros referenciais da fé. Por isso, ensinar crianças exige mais do que reduzir o conteúdo dos adultos. A criança precisa de linguagem compreensível, experiências concretas, repetição, histórias, participação, movimento e vínculo. Mas há algo ainda mais importante:

O professor infantil não está apenas contando histórias bíblicas. Está ajudando a construir memórias relacionadas à comunidade de fé.

Por isso, precisamos perguntar:

A pré-adolescência é marcada por novas descobertas. É uma fase em que as perguntas começam a ganhar força.

Por isso, o professor precisa aprender a não tratar perguntas como ameaça.

O professor precisa criar um ambiente em que o aluno possa perguntar e, ao mesmo tempo, aprender a buscar respostas nas Escrituras.

Aqui, o sentimento de pertencimento também é importante. O pré-adolescente precisa saber:

Na adolescência, muitas questões relacionadas à identidade, pertencimento, escolhas, relacionamentos e futuro tornam-se mais intensas.

Por isso, uma EBD que apenas entrega respostas prontas pode perder uma oportunidade preciosa de formação. Isso não significa relativizar a verdade.

O professor não precisa ter resposta imediata para tudo. Pode dizer:

Isso não diminui sua autoridade. Pode, inclusive, fortalecê-la. Porque ensina ao adolescente que a fé cristã não precisa fugir das perguntas.

Com os jovens, o ensino precisa dialogar com as decisões concretas da vida.

• Que profissão escolher?
• Como lidar com relacionamentos?
• Como viver a fé no ambiente acadêmico e profissional?
• Como compreender vocação?
• Como tomar decisões coerentes com o Evangelho?

Paulo escreve:

A formação cristã precisa alcançar a maneira como o jovem pensa, escolhe e interpreta o mundo.

Por isso, o professor de jovens não deve apenas perguntar: "O que você sabe sobre a Bíblia?"

Também precisa perguntar:

O adulto chega à EBD trazendo uma história. Ele traz experiências de casamento, trabalho, criação de filhos, perdas, responsabilidades, alegrias, frustrações, decisões e relacionamentos.

Isso significa que o professor de adultos não está ensinando para uma folha em branco: há conhecimentos prévios, experiências, perguntas e, inclusive, convicções que precisam ser examinadas à luz da Escritura.

Por isso, uma boa aula para adultos não significa simplesmente permitir que todos contem suas experiências. Significa criar espaço para que a experiência seja iluminada pela Palavra de Deus.

Também precisamos olhar com atenção para nossos idosos. Às vezes, uma visão equivocada do ensino pensa que o idoso é apenas alguém que precisa continuar aprendendo.

Mas a Bíblia apresenta a experiência e a transmissão da fé entre gerações como algo precioso. O Salmo 78 afirma:

A formação cristã também envolve memória e transmissão. Assim, o professor de idosos precisa reconhecer que ali existem histórias de fé, experiências, testemunhos e conhecimentos que podem edificar toda a comunidade.

Isso não significa romantizar a velhice ou presumir que todos os idosos possuem as mesmas necessidades. Significa reconhecer:

Depois de percorrer os segmentos, chegamos a uma conclusão importante. Não precisamos formar "um professor diferente para cada faixa etária".

O princípio pode ser resumido assim:

É aqui que a competência pedagógica se torna parte da responsabilidade ministerial. O professor precisa perguntar:

• Quem são meus alunos?
• O que eles já sabem?
• O que precisam compreender?
• Quais perguntas estão fazendo?
• Como posso ajudá-los a relacionar a Palavra com sua realidade?

E então:

Há uma última questão que precisamos considerar. Talvez alguns professores estejam pensando: "Eu não tenho formação pedagógica." "Tenho dificuldade com tecnologia." "Não sei trabalhar com adolescentes." "Tenho medo de falar para adultos." "Não tenho tanta experiência."

A resposta para essas inseguranças não deve ser culpa.

O professor cristão precisa permanecer ensinável. Provérbios afirma:

Um professor que continua aprendendo oferece aos seus alunos algo muito precioso: o exemplo de alguém que reconhece que também está em processo de formação.

Portanto, a pergunta não é: "Eu já sou um professor excelente?"

A pergunta é:

Ao longo desta primeira plenária, percorremos duas perguntas.

Quem somos?

Somos servos chamados ao ministério do ensino, responsáveis diante de Deus pela maneira como comunicamos sua Palavra. Não somos os donos da mensagem. Somos seus servos. Não somos o centro da aula. Cristo é o centro. Não ensinamos para demonstrar o quanto sabemos. Ensinamos para que outros conheçam melhor a Deus e sejam formados na fé.

A quem ensinamos?

Ensinamos pessoas: crianças, pré-adolescentes, adolescentes, jovens, adultos e idosos. Pessoas diferentes, com histórias diferentes, mas todas dignas de serem ensinadas com respeito, amor e excelência.

Por isso, nosso desafio pode ser resumido em três palavras:

• SER um professor consciente de seu chamado.
• CONHECER as pessoas a quem ensinamos.
• SERVIR por meio de um ensino fiel, intencional e sensível.

Talvez, ao final desta primeira plenária, a pergunta mais importante não seja: "Será que minha aula é boa?"

Mas:

Porque quando mudamos a maneira de enxergar nossos alunos, também começamos a mudar a maneira de preparar nossas aulas. E é justamente aí que a próxima plenária nos levará.

Se temos um chamado para ensinar, como devemos nos preparar para cumprir esse chamado? Se recebemos pessoas para ensinar, que exigências Deus coloca sobre aquele que ensina? Se Jesus é nosso Mestre, o que podemos aprender com Ele sobre prática, planejamento, preparo bíblico e oração? É sobre essas exigências que continuaremos nossa formação.

Na primeira plenária, partimos de duas perguntas: Quem somos? e A quem ensinamos?

Compreendemos que o professor da EBD é chamado ao ministério do ensino e que sua responsabilidade envolve pessoas concretas, inseridas em diferentes fases da vida.

Agora precisamos avançar. Se reconhecemos que ensinar é uma responsabilidade diante de Deus e se reconhecemos que ensinamos pessoas reais, surge uma terceira pergunta:

Essa pergunta é importante porque existe uma tentação recorrente no ministério cristão: imaginar que boa intenção substitui o preparo. Mas boa intenção não substitui conhecimento. Experiência não substitui planejamento. Conhecimento não substitui oração. E a metodologia não substitui fidelidade à Palavra.

O professor da EBD precisa integrar todas essas dimensões. Paulo escreve:

A palavra dedicação é fundamental para nossa reflexão. Se ensinar é uma responsabilidade recebida, então precisamos tratar essa responsabilidade com seriedade.

O livro Exigências do Ensino na Escola Dominical, de Isaque Costa Soeiro, nos ajuda justamente a pensar nessa direção, ao chamar atenção para exigências concretas do ministério de ensino. Em nosso material, essas exigências serão organizadas em quatro dimensões: prática didática, planejamento, preparo bíblico e doutrinário e consagração à oração.

Essas quatro dimensões não competem entre si. Elas se complementam. Podemos representá-las assim:

Comecemos por uma pergunta bastante simples: é possível conhecer a Bíblia e, ainda assim, ensinar mal?

Sim. E essa afirmação precisa ser dita com cuidado. Não estamos afirmando que uma boa metodologia seja mais importante do que a Palavra. Estamos afirmando que conhecer a Palavra e saber comunicá-la são responsabilidades diferentes, embora inseparáveis.

Um professor pode dominar determinado conteúdo e não conseguir torná-lo compreensível aos seus alunos. Pode falar durante toda a aula e perceber, ao final, que quase ninguém participou. Pode apresentar muitas informações e produzir pouca compreensão. Pode terminar a lição e não ter criado nenhuma oportunidade para que o aluno pense sobre o que aprendeu. Por isso, a primeira exigência é a prática didática.

Agora avancemos para uma segunda questão. Se sabemos o que queremos ensinar, precisamos planejar como ensinaremos?

Às vezes, ouvimos: "Não preciso planejar muito; na hora o Espírito Santo me dará o que falar."

Precisamos ter cuidado com essa afirmação. É verdade que dependemos do Espírito Santo. É verdade que Deus pode nos surpreender. É verdade que uma aula pode tomar rumos que não havíamos previsto. Mas nada disso transforma o improviso em virtude.

Chegamos agora ao centro do ministério do professor: aquilo que ensinamos precisa ser verdadeiramente compreendido por nós.

A EBD não existe para reproduzir opiniões pessoais. Não existe para oferecer apenas frases motivacionais. Não existe para transformar cada lição em uma coleção de histórias. Seu fundamento é a Palavra de Deus. Por isso, o professor precisa estudar.

Chegamos à quarta exigência. E talvez aqui esteja o maior perigo de todos.

É possível aprender metodologias. É possível fazer cursos. É possível dominar o conteúdo. É possível preparar excelentes planos de aula. E, ainda assim, perder de vista que o ensino cristão depende de Deus.

Agora podemos olhar para as quatro exigências juntas.

Percebam como uma dimensão precisa da outra.

• Sem conhecimento bíblico, a didática pode se tornar apenas entretenimento.
• Sem didática, o conhecimento pode não ser comunicado adequadamente.
• Sem planejamento, ambos podem se perder em uma aula desorganizada.
• Sem oração, podemos transformar o ministério em exercício de autoconfiança.

Não é escolher entre:

Não significa tentar reproduzir literalmente todas as formas utilizadas por Jesus. Não significa que precisamos contar parábolas, andar pela cidade ou repetir cada método utilizado nos Evangelhos.

Significa olhar para Cristo e aprender princípios:

• Jesus ensinava com verdade.
• Jesus conhecia seus ouvintes.
• Jesus comunicava com clareza.
• Jesus confrontava quando necessário.
• Jesus acolhia pessoas.
• Jesus formava discípulos.
• Jesus vivia aquilo que ensinava.
• Jesus dependia do Pai.

Começamos esta formação falando sobre identidade. Descobrimos que somos professores chamados para servir. Depois perguntamos: a quem ensinamos? E percebemos a diversidade de pessoas que Deus coloca diante de nós.

Agora chegamos à terceira dimensão: como nos preparamos para esse chamado? A resposta passa pelas quatro exigências que refletimos:

E talvez essa seja a síntese de tudo: o professor da EBD não precisa ser perfeito.

Excelência não significa fazer tudo perfeitamente.

Paulo nos lembra:

Que possamos, portanto, sair desta formação não apenas querendo dar aulas melhores. Mas querendo ser professores melhores.

Porque: quando o professor continua aprendendo, a Igreja continua crescendo. E quando o professor reconhece que todo conhecimento, toda capacidade e todo esforço são insuficientes sem a graça de Deus, o ensino deixa de ser apenas uma tarefa e volta a ser aquilo que deve ser: